ترك برس

يرى الكاتب التركي تورغاي يرلي قايا أن الانتخابات النصفية الأمريكية الأخيرة لم تقتصر دلالاتها على نتائجها السياسية وانعكاساتها على مستقبل إدارة الرئيس دونالد ترامب، بل كشفت أيضاً عن استمرار النزعات المعادية للإسلام والمسلمين في الولايات المتحدة، وما تواجهه مشاركة المسلمين في الحياة السياسية من تحديات مرتبطة بثقافة إقصائية متجذرة في المؤسسات والمجتمع.

وفي مقال بصحيفة «يني شفق»، يشير يرلي قايا إلى أن الانتخابات شهدت نقاشات واسعة بشأن أسباب خسارة ترامب، ودلالات النتائج على العامين المتبقيين من ولايته، فضلاً عن انعكاساتها المحتملة على الساحة الدولية. لكنه يلفت إلى أن بعض التفاصيل المرتبطة بالمرشحين في ولايات مثل تكساس وميشيغان كانت لافتة، ولا سيما الحملات الانتخابية التي خاضوها وأساليب التواصل السياسي التي اعتمدوها.

وفي هذا السياق، يتوقف الكاتب عند تجربة عبد السيد، الذي حقق نجاحاً انتخابياً لافتاً بعد حملة مكثفة، وبرز اسمه بوصفه أول سيناتور مسلم في الولايات المتحدة. ويتساءل عن دلالة وصوله إلى مجلس الشيوخ بالنسبة إلى النقاشات المتعلقة بالتعددية في السياسة الأمريكية، والتحديات التي واجهته خلال مسيرته الانتخابية، وكيف تجلت النزعات المعادية للإسلام، التي تحولت منذ فترة طويلة إلى ثقافة راسخة ومؤسسية في الغرب، خلال حملته.

ويعتبر يرلي قايا أن قصة عبد السيد تمثل، بلا شك، مصدر ثقة بالنفس للمسلمين المقيمين في الولايات المتحدة، مشيراً إلى أن هذه التجربة، بصرف النظر عن صاحبها، يمكن أن تسهم في طرح المشكلات التي تواجه المجتمعات المسلمة على نطاق أوسع في المجال العام، وأن تؤدي دوراً مهماً في الحد من العداء للإسلام والمسلمين. لكنه يحذر في المقابل من أن عدم تحول هذه التجربة الفردية إلى مسار مؤسسي يشكل نقطة ضعف مهمة على صعيد التعددية.

ويشير الكاتب إلى أن النزعات المعادية للإسلام التي رافقت مسار انتخاب عبد السيد تكشف مدى صعوبة النقاشات المتعلقة بالتعددية. ويستشهد بمحاولة ترامب، قبيل الانتخابات، تجريم المرشح بشكل مباشر من خلال اسمه «محمد»، معتبراً أن ذلك يمثل مؤشراً مهماً على رسوخ العداء للإسلام في الولايات المتحدة.

ويضيف أن رد الفعل الذي صدر على مستوى الرئاسة يستند إلى ثقافة مؤسسية قائمة، لافتاً إلى أن الدراسات التي تناولت نسب تمثيل المسلمين في الحياة السياسية الغربية تظهر وجود فجوة كبيرة بين حجم السكان المسلمين ومستوى تمثيلهم السياسي. كما يوضح أن المواقف الإقصائية لا تقتصر على المجال السياسي، بل تمتد إلى قطاعات التعليم والثقافة والعمل، حيث يواجه المسلمون مشكلات كبيرة أيضاً.

ويلفت يرلي قايا إلى أن العداء للإسلام والمسلمين كان من أبرز المخاطر التي واجهت حملة عبد السيد منذ بدايتها، إذ استُخدمت لغة هجومية استهدفت هوية زوجته الإسلامية وارتداءها الحجاب. ويرى أن الجهات المناهضة للمرشح، التي عززت خطابها عبر محتوى منصات التواصل الاجتماعي، تحركت بدرجة عالية من الاحترافية.

وفي هذا الإطار، يستشهد الكاتب بدراسة «تصنيع نظرية الاستبدال العظيم» (Manufacturing The Great Replacement)، التي أعدها مارك أوين جونز وسوهان ديسوزا، والتي خلصت إلى أن الخطاب المعادي للمهاجرين والمسلمين في أوروبا والولايات المتحدة، كما يظهر على منصات مثل «تيك توك» و«يوتيوب» و«فيسبوك»، هو نتاج حملة خفية ممولة من إسرائيل.

ويوضح أن الدراسة، التي جاءت ثمرة عمل استمر نحو ثلاثة أعوام، رصدت إنتاج محتويات مضللة تستند إلى التخويف من «أسلمة الغرب» في أوروبا والولايات المتحدة، بهدف التأثير في شرائح واسعة من الجمهور من خلال خطاب يركز على المخاوف الأمنية. ويشير إلى أن توظيف حزب «البديل من أجل ألمانيا» اليميني المتطرف محتويات مشابهة لتسييس قضية الهجرة خلال الأشهر الأخيرة يمثل مثالاً واضحاً على ذلك.

ويعتبر الكاتب أن الخطاب المعادي للإسلام، الذي أسهمت في انتشاره حركات مثل «أوقفوا أسلمة» (Stop Islamization)، التي اكتسبت زخماً في أوروبا خلال العقد الماضي، وامتداداتها في الولايات المتحدة، ومنها منظمة «مبادرة الدفاع عن الحرية الأمريكية» (AFDI)، يشكل خطراً كبيراً على النقاشات المتعلقة بالتعددية في الغرب.

ويضيف أن العداء للأجانب، ولا سيما للمسلمين، الذي ينتشر عبر وسائل الإعلام التقليدية ومنصات التواصل الاجتماعي، أصبح قضية يجري توظيفها سياسياً وتحظى بالترويج والتشجيع. ويرى أن المشهد الناجم عن تفاعل أطراف من مختلف المجالات يكشف أن هذا التوجه في الولايات المتحدة يحظى بدعم كبير، إلى حد بعيد، من جانب اللوبي الإسرائيلي.

وفي هذا الصدد، يشير يرلي قايا إلى العلاقات التي أقامها شخصيات مثل باميلا غيلر وروبرت سبنسر، اللذين يديران مؤسسات مناهضة للإسلام في الولايات المتحدة، مع هذه اللوبيات، فضلاً عن الدعم المالي الذي تلقياه منها، معتبراً أن ذلك يكشف مدى الطابع المنهجي الذي يتسم به هذا العداء.

ويرى الكاتب أن دور منظمة «مبادرة الدفاع عن الحرية الأمريكية» في الحملات المناهضة لعبد السيد يوضح بجلاء أن المواقف الإقصائية، التي تتخذ أحياناً شكل العداء للمهاجرين والأجانب، لكنها تتجلى بدرجة أكبر في العداء للإسلام، تستند إلى تقليد مؤسسي راسخ وقوي.

ويخلص يرلي قايا إلى أن وصول عبد السيد إلى مجلس الشيوخ بوصفه أول مسلم يشغل هذا المنصب في الولايات المتحدة يمكن قراءته باعتباره قصة نجاح فردية، لكنه يدعو إلى توخي الحذر في تقييم دلالاتها. ويؤكد أن النقاشات المتعلقة بالتعددية لن تستند إلى أرضية سليمة إلا إذا تحولت مثل هذه التجارب إلى حضور في المجال العام ينتج قدرة مؤسسية، وأصبح تمثيل المسلمين متناسباً مع حجمهم الديمغرافي.