ترك برس
عندما يتم تقسيم السياسة التركية من الماضي إلى الحاضر فإنها تسمي القادة الذين تركوا بصماتهم على تلك الفترة في أكثر من المراجع التاريخية، عندما يتعلق الأمر ب “عصر أتاتورك” و “فترة مندريس” و “فترة أردوغان” فإن هؤلاء القادة يستحقون هذا الاسم لأنهم تركوا بصماتهم في فتراتهم، على الرغم من أن سليمان ديميريل كان مؤثرا في السياسة التركية لأكثر من 40 عاما إلا أنه من الصعب الحديث عن فاصل تاريخي محدد قاد فيه عند ذكر مصطلح “عصر ديميريل”، ولذلك فإن القادة السياسيين يستحقون هذا التقدير عندما يكون موقف بلدهم في السياسة الوطنية أو الدولية حاسما في ذاكرة شعبهم، تظهر هذه الحقيقة أيضا أهمية الدور المركزي للقيادة السياسية في السياسة التركية.
في علاقة القادة السياسيين بالمجتمع؛ العديد من المتغيرات المختلفة مثل الكاريزما القيادية والخصائص الشخصية والأساليب السياسية والمهارات ووجهات النظر العالمية والهياكل الأسرية ونظام القيم مؤثرة، تعتمد الكاريزما القيادية على مهارة يتم بناؤها من خلال القرارات والسلوك السياسي الذي يتخذه القادة بمرور الوقت، وبهذا المعنى تكون القيادة حاسمة بشكل حيوي في القرارات المتخذة بشأن القضايا الاقتصادية والاجتماعية والعسكرية والسياسة الخارجية، وفي حل الأزمات الناشئة عن المشاكل الوطنية أو الدولية، وفي مدونات عمل السياسة والمؤسسات، وفي نهاية المطاف في إدارة عمليات التغيير.
عندما يتم فحص الخصائص العامة للقادة الذين تركوا بصماتهم على فترة من تاريخ الديمقراطية في تركيا، والعلاقات التي أقاموها مع المجتمع وأسلوب السياسة الذي طرحوه في تشكيل سلوك الناخبين والتصميم الذي أظهروه في عمليات التغيير والتحول والقدرة الاستراتيجية للحزب الذي يقودونه في الحفاظ على وحدتهم ونزاهتهم والأولوية والحتمية التي اتبعوها في سياسات الاستثمار والتنمية والخدمات والأعمال والرؤية التي اتبعوها في اتخاذ القرارات بشأن القضايا الاجتماعية والاقتصادية وتفضيلاتهم في السياسة الخارجية، وفي نهاية المطاف قدرتها على إدارة التغيير والتحول في عصرها أو فترتها بنهج إنمائي حاسم.
القادة القادرون على توحيد غالبية هذه الصفات في أنفسهم يحتلون مكانة استثنائية في السياسة التركية، رجب طيب أردوغان الذي تمكن من مواصلة حكمه دون انقطاع من خلال الفوز في 15 انتخابات مختلفة حتى الآن في تاريخ الديمقراطية التركية، هو زعيم يمكن أن يتمتع بكل هذه الصفات، بالمقارنة مع منافسيه من حيث دعم الناخبين عشية انتخابات عام 2023، فإن حقيقة أنه لا يزال بإمكانه التمتع بصالح قطاعات كبيرة من المجتمع هي نتيجة لهذه الكاريزما القيادية الاستثنائية، لم تدخل “القيادة السياسية بأسلوب أردوغان” الأدب السياسي التركي فحسب، بل دخلت أيضا أدبيات القيادة السياسية العالمية مع العديد من السمات البارزة، حتى حقيقة أن التقييمات المختلفة في جغرافية قلب تركيا في العالم الإسلامي وفي المناطق الجغرافية المضطهدة التي تواصلت معها تركيا خلال عهد أردوغان بأن أردوغان سيفوز في الانتخابات إذا دخل السباق الانتخابي يتم التعبير عنها في القنوات الإعلامية للبلدان المعنية تعطي أدلة كافية حول هذه القضية، وبهذا المعنى يبرز أردوغان ليس فقط على المستوى الوطني بل وأيضا بصفاته القيادية العالمية حيث تتم مناقشة فجوة القيادة في الديمقراطيات الغربية.
الفترة التأسيسية لسياسة أسلوب أردوغان
في الحياة السياسية التركية، عندما يتحدث المرء عن “سياسة أسلوب أردوغان”، لا يقتصر الأمر على أسلوب القيادة الذي بناه أردوغان في عهد حزب العدالة والتنمية، يشير تشكيل أسلوب قيادة أردوغان إلى استمرارية تاريخية، يمكن إرجاع تاريخ هذا النمط من القيادة إلى الفترة التي دخل فيها السياسة النشطة في سبعينيات القرن العشرين، شكلت عملية انتخابه عمدة لبلدية إسطنبول الكبرى وتجربة الفترة الرئاسية في وقت لاحق الديناميات التأسيسية لسياسة حزب العدالة والتنمية.
شكلت انتخابات بلدية اسطنبول الكبرى في 27 مارس 1994 انقطاعا هاما في الحياة السياسية في تركيا، في الانتخابات المحلية التي أجريت في هذا التاريخ فاز رجب طيب أردوغان الذي سيشكل مستقبل ليس فقط اسطنبول ولكن تركيا برئاسة البلدية، لم يكن فوز أردوغان في انتخابات إسطنبول يعني فقط تغييرا في رئاسة بلدية مدينة في الحكومات المحلية، وفي الوقت نفسه بدأت فترة من شأنها إعادة تشكيل كل من السياسة العامة وفهم الحكومة المحلية في تركيا، شكل أسلوب أردوغان في السياسة والإرث الذي أنتجه خلال فترة توليه منصب عمدة إسطنبول في وقت لاحق الديناميات التأسيسية لسياسات حزب العدالة والتنمية، ومن بين هذه الديناميات التأسيسية تبرز قضيتان على وجه الخصوص: الأولى هي “أسلوب التواصل السياسي” الذي استخدمه أردوغان خلال الحملة الانتخابية، والثانية هي “نهج الإدارة ومشروع البلدية” الذي طبقه خلال فترة رئاسته للبلدية.
وبينما كان أردوغان يقوم بحملته الانتخابية في اسطنبول، أعطت وسائل الإعلام المناهضة لأردوغان في ذلك الوقت رسالة للناخبين، “لا تجعلوا عضوا في حزب الرفاه رئيسا لمثل هذه المدينة المهمة” بتصريحات مثل “المدينة الضخمة التي يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة لن تنتخب عمدة لنفسها فحسب، بل ستنتخب أيضا السياسي الأكثر نفوذا في تركيا بعد رئيس الوزراء”، وقد نفذت هذه الخطابات بأجندة تنفيذية من خلال وضع الإسلام والسياسيين من السياسة الإسلامية في تصور التهديد، لقد تم وضع جميع أنواع السيناريوهات القذرة موضع التنفيذ لمنع انتخاب أردوغان ، وكان أردوغان يظهر دائما في المكان الأخير في استطلاعات الرأي العام.
تغلب أردوغان على حملة المقاومة والتشهير ضد حزبه وضد نفسه في ذلك الوقت من خلال تجربة استراتيجية اتصال جديدة، تؤدي استراتيجية الاتصال الجديدة هذه التي تضع “التواصل وجها لوجه” في المركز إلى نتيجة تؤدي إلى “تصادم السلطة مع العناوين الرئيسية”، استمر أسلوب التواصل السياسي الذي استخدمه أردوغان في انتخابات إسطنبول في ذلك الوقت خلال فترة حزب العدالة والتنمية، في الانتخابات البلدية في إسطنبول عام 1994، بدأ أردوغان بالتواصل مع سكان المدن الجدد ذوي الدخل المتوسط والمنخفض الذين لم يتمكن أي حزب من اختراقهم بقوة من قبل، وتستند هذه الاستراتيجية الجديدة إلى التواصل وجها لوجه مع مختلف شرائح المجتمع، وخاصة الطبقة ذات الدخل المحدود، وفهم لم يسبق تجربته من قبل، أردوغان الذي يذهب إلى أبواب الناس ويتواصل معهم ويشرح مشاريعهم ويعد بالخدمات يبرز بسهولة من منافسيه، بالإضافة إلى ذلك من خلال إقامة حوار مع شرائح المجتمع التي تم تجاهلها تحاول نقل وجهات نظرها إلى أولئك الذين هم بعيدون عن نظرتها للعالم بدلا من الذهاب إلى المناطق التي لا يوجد فيها سوى إمكانية التصويت.
قبل الانتخابات أسس أردوغان بدقة منظمة من الخبراء في الحكومات المحلية، تبدأ المنظمة أنشطة تدريبية لزيادة المعدات في الخدمات البلدية مثل تشريعات الحكومة المحلية والبنية التحتية والبيئة وإدارة المياه والنقل، إن إنشاء لجان الاقتراع والمسؤولين الذين يهتمون بالانضباط الحزبي لكل مركز اقتراع يمثل عملا انتخابيا جديدا، كانت الميزة الخاصة هي “الفروع النسائية” التي تم تنفيذها لأول مرة في اسطنبول خلال عمل أردوغان الانتخابي وكان لها لاحقا هيكل مختلف في تنظيم حزب العدالة والتنمية، وكان لأعمال اختيار الفروع النسائية أهمية خاصة في الوصول إلى الناخبين بالانتقال من منزل إلى آخر، كان إشراك أردوغان المكثف لنساء الحزب في العملية الانتخابية مهما أيضا من حيث توسيع دور المرأة في السياسة التركية، من خلال التنظيم في مطبخ السياسة أتيحت للنساء الفرصة لفتح مساحة سياسية لأنفسهن في سياق حماية حقوقهن والمطالبة بها أثناء مناقشة مشاكل المدينة والبلد.
تم تطوير “نهج الإدارة ومشروع البلدية” الذي طبقه أردوغان خلال فترة رئاسته للبلدية والحفاظ عليه خلال حكومات حزب العدالة والتنمية، عندما يتولى منصبه في اسطنبول يشرح تحديد مشاكل المدينة ومقترحات الحلول والمشاريع للجمهور، عندما وصل حزب العدالة والتنمية إلى السلطة في نوفمبر 2002، واجه نفس المشاكل التي واجهها عندما أصبح عمدة اسطنبول، وهذه المرة في جميع أنحاء تركيا، بعد عام 2002 ومع فهم مماثل لتجربة اسطنبول سينفذ حزب العدالة والتنمية سياسة الأداء والخدمة.
إن الأحكام التي أعرب فيها عن تصميمه بعد أن أصبح عمدة هي في الواقع إطار عام لنهج الإدارة الذي سيطبقه في حياته السياسية في المستقبل، “علينا أن نأخذ السفينة إلى بر الأمان من خلال التكاتف، نكتة انتصارنا هي أننا وصلنا إلى السلطة دون أن نكون متعجرفين أو متبجحين نخطو على أقدامنا، ارتديت قميصا من النار، هناك عشرة ملايين صوت عهدت إليها، إذا لم أكن أملكها فسيكون التاريخ هو المدعي ضدي “، وسوف يكرر نفس الكلمات مرارا وتكرارا خلال فترة حزب العدالة والتنمية، وسيجعل وجهة النظر هذه محور “أسلوب سياسة حزب العدالة والتنمية”.
الاستمرارية في سياسة أردوغان
من أهم خصائص قيادة أردوغان لحزب العدالة والتنمية والتي لم تتغير عند أخذها بعين الاعتبار ككل، أن الرابطة والعلاقة التي أقامها مع شرائح المجتمع المحرومة المستبعدة والمهمشة والمتروكة في البيئة وأغلبها من الموالين المحافظين استمرت في النمو طوال فترة الجمهورية، في هذا السياق شكل أردوغان سياساته وعلم الاجتماع الاجتماعي، مع الأخذ في الاعتبار مطالب وتوقعات الأغلبية ووضع عوالمهم من القيم والمعتقدات في المركز، حتى اليوم أعطى أردوغان الأولوية دائما لحساسية الدوائر التي تشكل الدائرة في سياساته التي تركز على المجتمع خلال حكومتيه البلدية وحزب العدالة والتنمية، في هذا السياق لا تزال آراء نور فيرجين إحدى علماء الاجتماع البارزين في تركيا في مذكراتها الصادرة عام 2004 عن اليوميات التركية، والتي حللت فيها علاقة أردوغان بالمجتمع صحيحة: “في هذا السياق حيث تم استبدال المناطق الريفية في تركيا بتركيا الضواحي من حيث الحتمية الاجتماعية، فإن ادعائي هو أن رئيس حزب العدالة والتنمية مثالي لإثارة آمال هذه الدائرة وتفسير تطلعاتهم إذا جاز التعبير، إنه الرمز الجديد الذي يناسب هذا الملف الانتخابي الجديد لتركيا تماما مع الحي الذي اعتاد أن يقيم فيه مع تعليمه من الطبقة الوسطى مع القيم التي يتمتع بها ويمثلها مع أسلوب حياته مع زواجه المرتب لأطفاله، الصعود الفردي الذي سافر إليه يعطي الأمل والتشجيع لخيال الملايين الذين لديهم نفس الخصائص الاجتماعية مثله لكنهم لم يصلوا إلى المستوى الذي وصل إليه، إن شخصية رجب طيب أردوغان وقصة حياته ليست نتاجا للعالم الافتراضي الذي بناه أولئك الذين يتعاطفون معه ولكنها دليل حي على أنه من الممكن النجاح”.
وعلى الرغم من أن أردوغان أعطى الأولوية ل “التغيير والتحول” في تركيا أثناء تأسيس حزبه، إلا أن المقصود بالتغيير هنا لم يكن “التكيف مع مطالب بعض مراكز القوى الأوليغارشية”، ووفقا لأردوغان يمكن الحفاظ على التغيير “من خلال تطبيق قيم الحضارة والتاريخ الذي ينتمي إليه المرء، ومن خلال جعل من الضروري ممارسة السياسة على أساس أخلاقي”، وفي هذا السياق يمكن تحقيق التغيير والتحول من خلال أسلوب سياسي يتوافق مع متطلبات العصر من خلال متابعة التغيير والتحول في العالم ومزجه من خلال القيم الحضارية.
ومن أهم السمات الأخرى التي لم تتغير في أسلوب أردوغان في السياسة أنه لا يتنازل عن “الأصالة” في سياساته التي تركز على المجتمع، إن خطاب “لم يتم خداعي أو خداعي في السياسة” هو الطريقة التي يعبر بها أردوغان عن هذا الواقع، لقد اختبر أردوغان مشاعره بشكل أصيل أمام الجمهور، وفي هذا السياق وعلى الرغم من تعرضه لانتقادات بسبب دفء القضية عندما عبر عن بعض خطاباته، إلا أن هذه الميزة الخاصة به برزت إلى الواجهة كميزة تعزز مصداقيته وأصالته.
يمكن العثور على هذه الأصالة في علاقة أردوغان بالمجتمع بوضوح في شهادة إيرول أولجوك، أحد نشطاء حملة حزب العدالة والتنمية على المدى الطويل الذي استشهد مع ابنه في 15 يوليو، بعد استشهاد إيرول أولجوك سيعبر شقيقه سيفات أولجوك إلى جانب تفسيره الخاص عن الكلمات التي نقلها إليهم شقيقه حول قضية كان حزب العدالة والتنمية حريصا جدا بشأنها في حملاتهم الانتخابية على النحو التالي: “أتذكر أن أخي قال: ابني أكبر خدعة لدينا هي أننا لا نعلق صورة على أصالة رجب طيب أردوغان، ولكن يمكننا دائما حمايته كما هو، لم نحاول إرفاق صورة بها أو أي شيء لأنها تحتوي على هذه الميزة؛ كل ما في قلبك هو في لسانك، لقد توسطنا فيه فقط ولم نفسد حقيقته.
تتمثل إحدى صفات أردوغان القيادية في أنه يحتضن الإرث السياسي الإيجابي لتقاليد عدنان مندرس وأربكان وأوزال ويعطي الأولوية للسياسة التنموية، وفي هذا السياق لم يتنازل عن سياسات أولوية التنمية في كل مجال من الصحة إلى النقل ومن التعليم إلى العدالة ومن الأمن إلى استثمارات الطاقة ومن السياحة إلى الزراعة ومن صناعة الدفاع إلى السيارات المحلية في عناوين الأعمال والخدمات والاستثمارات، وقد حققت المشاريع التي استهدفها في هذه المناطق وأوفى بوعوده.
ومع ذلك فإن قضايا مثل حل المشاكل القائمة من خلال الإصلاحات المستمرة في سياسة أردوغان وتحييد العقبات التي يواجهها مع سياسات النضال وتجديد شرعيته الاجتماعية من خلال الذهاب إلى الاستفتاءات والانتخابات حول القضايا التي تتطلب المصالحة الاجتماعية هي أيضا سمات بارزة لقيادة أردوغان، كل نجاح حققه أردوغان في مسيرته السياسية أصبح خارطة طريق لنضاله السياسي وتحول إلى تجربة في الخطوة التالية، في هذا السياق من خلال تحسين مهاراته في التعلم السياسي قام بتحييد محاولات الانقلاب المعرقلة ضد سياساته والأزمات الكبرى مثل إغلاق حزبه، وفي هذا الصدد ينبغي اعتبار نجاح حل الأزمات سمة ثابتة للصفات القيادية.
إن قيادة أردوغان معترف بها ليس فقط في تركيا ولكن أيضا على مستوى العالم، طوال فترة حكمهم يواصلون لعب دور نشط ليس فقط في حل مشاكل تركيا ولكن أيضا في حل الأزمات الدولية، من الضروري أن نضيف إلى هذا العنوان أنه يجب التعبير عن الظلم العالمي على كل منصة وأن خطاب “العالم أكبر من خمسة” يكرره قادة مختلفون اليوم، فهو ليس فقط مهتم بحساسيات مجتمعه ولكن أيضا بمشاكل أولئك الذين يعيشون في ما يسميه “جغرافية القلب” أو “حضارتنا”، وهو يبذل جهودا كبيرة لحل مشاكل هذه الشعوب المضطهدة والمسلمين.
ونتيجة لذلك فإن قيادة أردوغان في السياسة التركية استثنائية من حيث النماذج الجديدة التي يجلبها إلى السياسة، في الوقت الذي يدور فيه نقاش حول فجوة القيادة في جميع أنحاء العالم، يتم تحليل قيادة أردوغان في سياقات مختلفة خارج حدود تركيا، وكما يمكن فهمه بسهولة اقتصرت صفحات المجلة الشهرية على ذكر بعض سمات قيادة أردوغان فقط.
تقرير تحليلي للكاتب والمحلل التركي نبي ميش، في مركز "سيتا" للأبحاث والدراسات..
هل أعجبك الموضوع؟ شاركه مع أصدقائك!
